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教学育人——殷因于夏礼

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孔子从来主张向古人学习，学习古代留传下来的文化。在《论语·为政》中孔子回答子张的问题时，说过：“殷因于夏礼，其损益可知也；周因于殷礼，其损益可知也。”即后代应向前代学习。《大戴礼记》、《孔子家语》等书中记着这样一个故事。

轩辕黄帝自古以来被尊为中华民族的始祖。因为是远古的人物，有许多传闻，孔子的弟子们弄不清，经常提出一些问题，而孔子却给予巧妙地回答。

有一次，弟子子贡问孔子：“人家说黄帝长着四个面孔，有这么回事吗？”

没想到孔子却回答“有。”大家感到很奇怪，静下心来听孔子仔细讲。孔子接着解释道：“黄帝能以选拔四个合乎自己心意的人（即四岳），来帮助他治理四方。做许多事不用多商议。不用黄帝多筹划，他们都配合的很好。不用相约，更不用黄帝动手，他们能共同办大事。于是取得辉煌的成绩，这就是所谓‘黄帝四个面孔'。”

又有一次，弟子宰予问孔子：“我听荣伊说过：黄帝活了三百年。黄帝是个人呢？还是神呢？他怎样能活了三百年？”

弟子们想，老师从来不语怪力乱神，黄帝活了三百年的话，显然荒诞无稽，不知老师如何自圆其说。孔子却不急不忙地对他们说：“这话要看怎样解释：黄帝在世时，百姓得到他的好处有一百年；他死了以后，百姓崇信他的威灵，又有一百年；虽然他久离人世，但百姓遵奉他的教化，又有一百年。加起来，不是三百年吗？”

孔子这段话，是说一个人如果干了好事，广大人民永远不会忘记他们，同时也说明后人继承前人的思想和文化，社会才能不断前进。这正是一种发展的观点。

历史在前进，事物在不断地发展、变化。中国古代叫“薪传不息”，世界奥运会叫“圣火传递”。一切事情都不是无源之水，无本之木，都有一定的继承性。谁要割断历史，不尊重前人的劳动成果，谁就一事无成，或受到历史的惩罚。真正做出成绩的人，是站在巨人的肩上，成为更高的人。一个人如果在多年来积累起来的文化殿堂上，再添一块砖瓦，就是对历史、对文化做出贡献的人。

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